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Un chrétien peut-il se faire tatouer ?

Le livre de Lévitique 19 : 28 nous dit : « Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort, et vous n'imprimerez point de figures sur vous. Je suis l'Eternel ». Le terme hébreu utilisé est kĕthobeth, qui peut se traduire par impression, inscription, marque, dans la chair, peut-être un tatouage. L’apôtre Paul dit ensuite dans Galates 6 : 17 : « Que personne désormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jésus ».

Rédaction by Rédaction
août 11, 2020
in Enseignements, Exhortation
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Un chrétien peut-il se faire tatouer ?
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Chers lecteurs, Les tatouages sont de plus en plus pratiqués. Ont-ils une signification ? Qu’est-ce que nous dit la Bible à ce sujet ?

Déjà, le tatouage, par définition, est un graphisme indélébile réalisé sur la peau. Le tatoueur introduit les couleurs dans le derme par scarification.

Cette pratique est très ancienne, puisqu’on a retrouvé des momies égyptiennes tatouées, datées des IIè et IIIè siècles avant Jésus-Christ.

Le tatouage était une pratique religieuse avant, courante chez les premiers chrétiens.

En 330, l’empereur romain Constantin fait un décret qui interdit le tatouage facial.

En 745, au Concile d’Ecosse, l’église les interdit pour contrer les tatouages occultes pratiqués dans cette région.

En 787, le pape Adrien l’interdit formellement aux catholiques.

Aujourd’hui, le phénomène prend de plus en plus d’ampleur par un effet de mode, et le désir de mettre en valeur son corps.

Les raisons de ces marquages corporels sont de plusieurs ordres :

• artistiques

• religieuses

• sociales

• sanitaires (dans l’Egypte ancienne)

Dans la Bible

Le livre de Lévitique 19 : 28 nous dit : « Vous ne ferez point d’incisions dans votre chair pour un mort, et vous n’imprimerez point de figures sur vous. Je suis l’Eternel ».

Le terme hébreu utilisé est kĕthobeth, qui peut se traduire par impression, inscription, marque, dans la chair, peut-être un tatouage.

L’apôtre Paul dit ensuite dans Galates 6 : 17 : « Que personne désormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jésus ».

Dieu aimerait-il les tatouages ?

Au chapitre 30 : 8 d’Esaïe; le prophète dit : « Va maintenant, écris ces choses devant eux sur une table, Et grave-les dans un livre, Afin qu’elles subsistent dans les temps à venir, Eternellement et à perpétuité ».

Esaïe 49 : 16 nous dit : « Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux ».

Bien-aimés, le verbe chaqaq traduit ici par graver, est présent 19 fois dans la Bible. Il fait souvent référence à des inscriptions sur un support.

Dans ce verset, le tatouage est un rappel permanent de l’amour fidèle que Dieu a pour nous. Le fait de graver dans la chair a pour but de le commémorer en permanence.

Dieu est esprit, on est donc face à un anthropomorphisme. On peut se demander pourquoi Dieu aurait utilisé une telle image, s’il était formellement contre les marques sur le corps.

Non au tatouage ?

Le passage souvent utilisé par les opposants à cette pratique est le 1 Corinthiens 6 : 19 – 20: « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu »

Mais si on regarde le verset 18, on constate qu’il parle d’immoralité sexuelle. L’utiliser comme support pour interdire le tatouage est une extrapolation.

Chers frères, les textes bibliques ne nous permettent pas d’opposer une interdiction formelle à la pratique du tatouage corporel.

C’est donc à chaque chrétien de développer sa conviction dans la prière, d’agir avec sagesse et surtout de ne pas juger les personnes tatouées, puisque Dieu lui-même ne le fait pas.

Soyez transformés !
Auteur : Elisabeth Dugas

Joëlle Hazukay

Tags: Enseignementexhortation
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